Украина все

Власти по причине малодушия не способны навести в стране порядок и сплотить вокруг себя народ. Одно дело управлять целостным, благополучным, развивающимся государством. Другое дело управлять хаосом -- государством стремительно несущемся на дно. С первым способны справиться и полудурки, со вторым личности выдающиеся и решительные.

За дверью нет никаких законов, направо и налево убивают полицейских, власти незаметно покидают страну -- здравствуй гражданская война! Украину сейчас начнут рвать на части -- для всего мира очередное реалити шоу -- трагедия для нескольких поколений украинцев.

И вот еще что:

Часто при распрях почет достается в удел негодяю.

Плутарх -- Сравнительные жизнеописания

Про солдат

Среди юношей, замечал он, ему милее краснеющие, чем бледнеющие, ему не нужны солдаты, которые при переходах не дают покоя рукам, а в битве -- ногам, у которых храп громче, нежели боевой клич.

Катон -- Плутарх -- Сравнительные жизнеописания

Про дураков и умных

Умным больше пользы от дураков, чем дуракам от умных: первые стараются не повторять ошибок вторых, а вторые не подражают доброму примеру первых.

Катон -- Плутарх -- Сравнительные жизнеописания

Про царей

- Это прекрасный человек и друг римлян.

- Возможно, -- возразил Катон, -- но по самой своей природе царь -- животное плотоядное.

Катон -- Плутарх -- Сравнительные жизнеописания

Про Архимеда

Архимед был человеком такого возвышенного образа мыслей, такой глубины души и богатства познаний, что о вещах, доставивших ему славу ума не смертного, а божественного, не пожелал написать ничего, но, считая сооружение машин и вообще всякое искусство, сопричастное повседневным нуждам, низменным и грубым, все свое рвение обратил на такие занятия, в которых красота и совершенство пребывают не смешанными с потребностями жизни.

Марк Клавдий Марцелл -- Плутарх -- Сравнительные жизнеописания

Про богатства

В большинстве случаев, как говорит Аристотель, люди, по мелочности, либо не делают никакого употребления из своего богатства, либо, по расточительности, злоупотребляют им, и первые -- вечные рабы забот, а вторые -- наслаждений.

Пелопид -- Плутарх -- Сравнительные жизнеописания

Про ярость

Марций не приобрел с помощью наук и воспитания неколебимой стойкости и в то же время мягкости нрава -- главнейших качеств государственного мужа, и не знал, что коль скоро ты берешься за общественные дела и намерен вращаться среди людей, следует паче всего избегать самомнения, этого, как говорит Платон, спутника одиночества, и, напротив, присоединиться к числу поклонников того самого долготерпения, которое иные не устают осыпать насмешками.

Но, слишком прямолинейный и упрямый, Марций не догадывался, что победа над кем бы то ни было и во что бы то ни стало свидетельствует не о храбрости, а о немощи и безволии -- ведь ярость, подобно опухоли, порождает больная и страдающая часть души; и потому он удалился полный негодования и злобы против народа.

Гай Марций Кориолан -- Плутарх -- Сравнительные жизнеописания

Про щит

Вот почему Гомер самых неустрашимых и воинственных мужи всегда выводит в бой хорошо и надежно вооруженными, а греческие законодатели карают того, кто бросит свой щит, а не меч или копье, желая этим указать, что каждому (а главе государства или войска -- в особенности) надлежит раньше подумать о том, как избежать гибели самому, нежели о том, как погубить врага.

Пелопид -- Плутарх -- Сравнительные жизнеописания

Про счастливую жизнь

«Царь Лидийский! Нам, эллинам, бог дал способность соблюдать во всем меру; а вследствие такого чувства меры и ум нам свойствен какой-то робкий, по-видимому, простонародный, а не царский, блестящий.

Такой ум, видя, что в жизни всегда бывают всякие превратности судьбы, не позволяет нам гордиться счастьем данной минуты и изумляться благоденствию человека, если еще не прошло время, когда оно может перемениться.

К каждому незаметно подходит будущее, полное всяких случайностей; кому бог пошлет счастье до конца жизни, того мы считаем счастливым. А называть счастливым человека при жизни, пока он еще подвержен опасностям, -- это все равно, что провозглашать победителем и венчать венком атлета, еще не кончившего состязания: это дело неверное, лишенное всякого значения».

Солон -- Плутарх -- Сравнительные жизнеописания

Про Драконтовские законы

Итак, Солон прежде всего отменил все законы Драконта, кроме законов об убийстве; он сделал это ввиду жесткости их и строгости наказаний: почти за все преступления было назначено одно наказание -- смертная казнь; таким образом, и осужденные за праздность подвергались смертной казни, и укравшие овощи или плоды несли то же наказание, как и святотатцы и человекоубийцы.

Поэтому впоследствии славилось выражение Демада, что Драконт написал законы не чернилами, а кровью.

Когда Драконта спросили, почему он за большую часть преступлений назначил смертную казнь, он, как говорят, отвечал, что мелкие преступления, по его мнению, заслуживают этого наказания, а для крупных он не нашел большего.

Солон -- Плутарх -- Сравнительные жизнеописания

Про тиранию

Тирания -- прекрасное местечко, только выхода из него нет.

Солон -- Плутарх -- Сравнительные жизнеописания

Про Фемистокла

«Вот что, жена! Афиняне властвуют над Грецией, я -- над афинянами, надо мною -- ты, а над тобою -- сын, пусть же он не злоупотребляет своей властью, благодаря которой при всем своем неразумии оказывается самым могущественным среди греков».

Фемистокл -- Плутарх -- Сравнительные жизнеописания

Про слабость

Да, слабость, а не любовь, производит безграничные печали и страхи у людей, не укрепленных разумом против ударов судьбы; у них нет даже способности наслаждаться, когда им дается в руки предмет их желаний, потому что мысль о возможности лишиться его в будущем, заставляет их вечно мучиться, трепетать, опасаться.

Солон -- Плутарх -- Сравнительные жизнеописания